|
Коран – это слова Аллаха, ниспосланные нашему Пророку Мухаммаду (С.А.В.) через Джебраиля со смыслом, на который они указывают. Всевышний Аллах говорит о нём, что он на арабском языке: «Воистину, ниспослали мы её арабским Кораном»(12:2) «Книга, стихи которой разъяснены в виде арабского Корана»(41:3) «Кораном арабским, без всякой кривизны»(39:28) «Мы внушили тебе Коран арабский»(42:7) «Мы сделали её арабским Кораном»(43:31) Когда говорится арабский язык, то это служит описанием слов Корана, но не описанием смыслов его слов, ибо смыслы слов Корана являются общечеловеческими, а не арабскими. Ибо они ниспосланы Аллахом для всего человечества, а не только для арабов. Коран в намазе или на дуа должен читаться лишь на арабском языке. Коран является чудом данным от Аллаха Пророку Мухаммаду (С.А.В.). Несмотря на то, что у Пророка (С.А.В.) были и другие чудеса, кроме Корана, который он показывал, тем не менее, он не бросал людям вызов этими чудесами. Вызов человечеству бросается только чудом Корана. Поэтому мы говорим, что Коран является чудом Мухаммада(С.А.В.), с которым подтвердилось его послание, начина с ниспослания ему Корана и до Судного дня. Коран сделал арабов бессильными привести подобное ему, и бросил им вызов в том, чтобы они привели подобное этой Книге. Всевышний Аллах говорит, бросая вызов человечеству: «А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы»(2:23) «Скажи: «Приведите же суру, подобную ему, и призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!»(10:38) «Может быть, они скажут: «Измыслил он его». Скажи: «Приведите же десять сур, подобных ему, измышленных, и призовите, кого вы можете, кроме Аллаха, если вы говорите правду!»(11:13) Этот вызов, брошенный кафирам, дошел до того, что Всевышний сказал им, что они не смогут привести подобное Корану. Аллах говорит: «Скажи: «Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками»(17:88) Те, к кому обратился Коран с тем, оказались бессильными, и это их бессилие достоверное подтверждено. В истории нет известия о том, что они смогли привести подобное Корану, и нет ни одного сообщения о том, что они смогли сделать это. Этот вызов не касается только тех, кто жил в то время, а является общим и распространяется на всё человечество, до Судного дня, поскольку смысл здесь заключается во всеобщности слов, а не в частности причины. Значит, Коран, со времени своего ниспослания и до Судного дня, бросает вызов всему человечеству в том, чтобы они привели подобное ему. Поэтому, Коран делает бессильными не только арабов, которые жили во время Посланника (С.А.В.), и не только от них лишь арабов, в любом месте и в любое время, а делать бессильными всех людей без исключения, ибо обращение направлено ко всему человечеству. Аллах говорит: «И послали мы тебя ко всему человечеству»(34:28) Аяты, в которых выражен вызов, имеют общую форму и распространяются на всех людей, в них говорится: «И призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха»(10:38) Коран оповещает о бессилии в этом деле людей и джиннов. Аллах говорит: «Скажи: «Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не сделали подобного»(17:88) Причина бессилия и не способности арабов, и вообще всех людей, привести подобное Корану, кроется в самом Коране. Арабы, когда слышали Коран, невольно вслушивались в него, охваченные волшебством его красноречивости. Даже аль-Валид ибн аль-Мугийра, когда услышал как Пророк (С.А.В.) читает Коран, сказал людям: «Клянусь Аллахом, я не знаю из вас никого, кто бы лучше меня знал поэзию, раджаз(стихотворный размер) и касыду. Клянусь Аллахом, то, что он говорит, ни чем не похоже на это. Клянусь Аллахом, в словах, которые он говорит, есть приятность и изящество. Эти слова покрыты листьями сверху и обильны влагой снизу». Они возвышаются, и ничто не может возвысится над ними». Эти слова были сказаны Валидом, который не уверовал и упорно оставался в неверии. Данное чудо исходит из самого Корана, ибо те, кто слышал его, слышит, и будет слышать его до Судного дня, приходят в изумление от силы его влияния и красноречия. Чудотворность Корана ясно наблюдается в его высоком уровне красноречия. Это раскрывается в чудотворном стиле Корана. Та степень ясности, силы и красоты, которая имеется в стиле Корана, делает человека неспособным достичь его, то есть повторить. Это бессилие распространяется и на самого Посланника (С.А.В.), так как даже если предположить его высокий степень гениальности, всё равно он остается одним из людей. Значит, Коран не исходит от арабов и от Мухаммада (С.А.В.), а является ниспосланной книгой от Аллаха. Вера в это является обязательным для мусульманина, и является достижением для любого размышляющего человека, так как он ощутим, вызов понятен и бессилие человечества очевидный факт. Коран ниспосылался Пророку Мухаммаду (С.А.В.) частями, на протяжении 23-х лет. Его ниспослание проходило различным образом, иногда последовательно, а иногда с промежутками во времени. Он не был ниспослан весь одним разом, а ниспосылался по частям в силу мудрого умысла, который Всевышний Аллах упоминает в благородном Коране: «А те, кто не веруют, говорят: «Почему не был ниспослан ему Коран сразу?»Так было сделано, дабы могли Мы укреплять твоё сердце этим»(25:32) То есть, таким образом, он был ниспослан частями, чтобы этим самым Аллах укрепил сердце Посланника (С.А.В.), дабы он осознал и выучил его. Всевышний Аллах говорит: «И этот Коран Мы разделили, дабы мог ты читать его людям постепенно; и ниспослали Мы его тебе ниспосланием»(17:106) Т. е. Аллах ниспослал Коран по частям, не спеша, выдержанно и прочно. Ниспосланием, значит согласно событиям с той целью, чтобы утвердить сердце Посланника (С.А.В.) и чтобы Коран ниспосылался согласно событиям и вопросам спрашивающих. Коран дает ответы на все возникающие вопросы в жизни человека, какой бы стороны жизни вопрос не касался. Поэтому ошибочно говорить о том, что наша религия разъясняет лишь мораль и поклонение. Наоборот он описывает все стороны жизни человека, чего бы это не касалось: нравственности, поклонения, торговли, женитьбы, судопроизводства или всего другого. Относительно торговли он сказал: «А Аллах разрешил торговлю и запретил рост»(2:275) Относительно еды сказал: «Запрещена вам мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, что заколото с именем не Аллаха»(5:3) Относительно поклонения сказал: «И совершайте намаз…»(2:43) Относительно свидетелей в делах свидетельства он сказал: «Берите в свидетели двух из ваших мужчин. А если не будет двух мужчин, то – мужчину и двух женщин»(2:282) Относительно спора и судебных дел он сказал: «Если же вы спорите о чем-нибудь, то верните это Аллаху и Посланнику» Это малая часть примеров и положений, которые раскрывает Коран, поэтому мусульманин должен ясно понимать, что в книге Аллаха содержатся законы, касающиеся всей его жизни без исключения какой-либо стороны. И ограничиваться Кораном лишь в морали и в поклонении в другой же части своей жизни, как торговля, женитьба, управление не обращаться к нему является большим грехом. Пусть поможет нам Аллах жить по его книге и по сунне Посланника (С.А.В.), и находиться на его прямом пути, не обращаясь к шайтану и не обманываясь его наущениям.
Молла Умер
пгт.Кировское
|
Актуально 
