Решат Эмирусеинов. Бывший активист национального движения

Усман ибн Аффан.

В последнее время в крымскотатарских СМИ обсуждается тема о двух формах национальной государственности крымских татар в прошлом - это Крымское Ханство и Крымская АССР. В обоих случаях они представляются как государства по национальному признаку, которые, якобы, являлись субъектами международного права. Кроме того, в Крыму распространяется мысль о том, что арабы и какие-то исламские группы, приезжающие сюда с целью распространения Ислама, раскалывают народ. Так ли это на самом деле?

Говоря о Крымском Ханстве, историки утверждают, что оно было государственным образованием со светской формой правления. В действительности история как таковая не может быть источником для вынесения решений по событиям, которые происходят в тот или иной период. Поскольку книги по истории либо написаны в угоду правителям своего времени, либо содержат нападки против тех, о ком они написаны во времена других. Тоже самое относится к истории политических событий в наше время и во времена предыдущие. По этой причине нельзя брать исторические книги как источник истории, даже если это будут личные мемуары, написанные своими авторами.

На самом деле основой для утверждений о какой-либо форме правления могут быть только архивные документы об этом. А документы, сохранившиеся на сегодняшний день в архивах, однозначно указывают на то, что Крымское Ханство на протяжении всего своего существования входило в состав Османского Халифата. И оно никак не могло быть субъектом международного права, потому что все договора касательно геополитических отношений подписывались не Крымским ханом, а халифом в Стамбуле (об объявлении войны, перемирии, разделе территории и т.д. ). Кроме того ни один из ханов не становился законным правителем, пока его кандидатура не утверждалась халифом в Стамбуле. Если же говорить о светскости правления в Крымском ханстве, то об этом не могло быть и речи, т.к. в Османском государстве, куда входило Крымское ханство как вилаят, правление было исключительно Исламом. И само это государство (Османский Халифат) было правопреемником того государства, которое возникло в результате хиджры Посланника Аллаха Мухаммада (с.а.с.), являющейся одним из самых важных событий в жизни мусульман. В этот день Всевышний Аллах позволил перенестись призыву Посланника Аллаха (с.а.с.) из Мекки, когда он выступал индивидуальным призывом сплочения, работающим над формированием благоприятной почвы для дальнейшего распространения призыва по всему миру,  в призыв, который охватил в себе совершенство религии путем установления Исламского государства в Медине. Этот день стал знаменательной датой, от которой мусульмане начали вести  свое летоисчисление в силу ее важности для истории Исламской общины. Важность этого может постичь только тот,  кто понял истинную суть этой религии и ее целей, в особенности в нынешнее время, когда мусульмане нуждаются в возобновлении того, что было остановлено.

Всевышний Аллах говорит:

«Он - Тот, Который послал своего Посланника с прямым путем и религией Истины, что бы вознести ее выше всякой религии, даже если не желают этого многобожники ». (9:33).

В 1475 году Хаджи-Герай Хан подписал договор с Османским Халифом о вхождении Крымского Ханства в состав Исламского государства. Так и Крым стал частью этого великого Исламского Халифата. Эта эпоха была самой прекрасной эпохой в истории Крыма до наших дней.  И это было государство не только крымских татар, но всех мусульман мира. Именно в то время, по воле Аллаха, наш народ был возвышен, а наши враги были унижены. Всевышний Аллах сказал:

«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую он одобрил для них и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются мне и не приобщают сотоварищей ко мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать являются нечестивцами». (24:55).

Теперь же рассмотрим вторую форму государственности, как субъекта права - Крымскую АССР. До прихода «большевиков» к власти в Крыму, после Октябрьского переворота 1917 года, здесь действовало несколько политических партий: «меньшевики», «эссеры» и «большевики». В основном все крымскотатарские  политические деятели, кроме тех из них, которые боролись за возврат в состав Исламского (Османского) государства, были членами или союзниками одной из вышеназванных партий. Когда же стала очевидна победа партии «большевиков», то они все перешли к ней. После прихода к власти в России коммунистов и образования СССР, указом В. Ленина в 1921 году была создана Крымская АССР (эту автономию крымские татары до сегодняшнего дня считают своим государственным образованием).

Затем в 1944 году весь крымскотатарский народ был подвергнут депортации коммунистическим режимом. И уже в местах высылки крымские татары начали борьбу за возвращение в Крым и восстановление Крымской АССР, при этом считая ликвидацию данной автономии нарушением прав народа.

Но как можно призывать и требовать восстановление Крымской АССР, в которой претворялась в жизнь система неверия, в которой разрушались мечети, в которой запрещалась религия даже в индивидуальном порядке, в которой полностью была ликвидирована интеллектуальная прослойка общества и наш народ был доведен до самой низшей степени деградации?! Даже после Аннексии Крыма Россией в 1783 году и до прихода к власти «большевиков» в 1921 году, то есть в течение почти 140 лет, наша религия еще сохранилась на индивидуальном уровне: не запрещалось соблюдение обрядов и обычаев, празднование религиозных праздников, строительство мечетей. Хотя Крым в этот период никакой формы государственности не имел,- это была обычная губерния, как и все остальные губернии Российской империи. В период же автономии, в которой крымские татары прожили всего лишь 23 года, и восстановления которой они так желали, народ практически утерял свою исламскую окраску, оказавшись на грани ассимиляции советским режимом.

Как могут мусульмане, верующие в Аллаха, руководствующиеся Его законами (приказами и запретами), стремящиеся лишь к довольству Всевышнего, оставить все это ради какой-то фальшивой автономии?  Автономии, которая по своей сути является плодом гнилой коммунистической системы. Ведь ни для кого не секрет, что коммунистическая идеология отрицает существование Создателя, и именно такое понимание она стремилась навязать мусульманам, в том числе и крымским татарам. То есть этот режим хотел сделать крымских татар верующих не в Аллаха, а верующих в пропагандируемые коммунистические идеалы.

На самом деле еще можно понять мусульман, которые родились в советский период и не имели никакой возможности получать знания об Исламе. Но как можно понять сегодняшних лидеров нашего народа, призывающих к восстановлению прав крымских татар, имея в виду и государственность. Ведь сегодня они обращаются за помощью восстановления прав народа к Президенту Украины и Верховной Раде Украины, затем в совет Европы, ОБСЕ, ООН. При этом их вообще не беспокоит форма государственности, то есть для них неважно на основе какого мировоззрения, каких ценностей будет построена эта автономия. На основе коммунизма, капитализма или чего-то другого? - неважно, лишь бы называлась национальной, крымскотатарской?! Вообще, что они понимают под термином «права крымскотатарского народа»?

Крымские татары - это мусульмане. И когда они претворяли Ислам как систему для жизни в составе Исламского государства, у них было развитие, процветание и величие. И возможность жить по законам Аллаха было и есть их право и обязанность до Судного дня. Но для некоторых правителей этот мир стал предпочтительнее последующего мира. И в результате этого появились ханы - предатели, подобно Шагин - Гераю. Народ же потерял право на жизнь по законам Аллаха, превратившись из рабов Аллаха в рабов российских царей, коммунистов и капиталистов. И сегодня, чтобы восстановить права крымскотатарского народа, необходимо претворять Ислам как систему для жизни. В силу того, что данные права являются политическими, нужно вести политическую работу. В рамках же претворяемой сегодня системы добиться этих прав невозможно! Ведь политика в системе капитализма, демократии является несостоятельной для решения проблем простого народа, тем более, если этот народ исповедует Ислам. Политика этой подлой системы не зря известна как «грязная», так как она призвана решать проблемы лишь в интересах отдельных групп олигархов, которых не беспокоит никто и ничто, кроме как величина собственных кошельков.

На самом деле наши политические права должны и могут быть восстановлены только на основе Исламского идейного руководства.

Словарное значение слова «политика» в таком словаре арабского языка, как «аль - Камус аль-Мухий» является таким: управлять (от слова «сиясат» - политика) народом, приказывать им и запрещать (в Исламе приказы и запреты – это шариатские законы).

Итак, политика в Исламе - это управление, забота, то есть это управление делами исламской уммы и забота о ней. Такое значение находится в противоречии со значением политики в капиталистической (коммунистической) идеологии. При упоминании слова «политика» на ум простого народа приходит обман, ложь, коварство и козни, а это совершенно противоречит смыслу политики в Исламе.

В Священном Коране Аллах призывает Пророка (с.а.с.) решать дела мусульман в соответствии с ниспосланным им шариатом. Всевышний Аллах говорит:

«Правь же ими по тому, что ниспослал Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе» (5:48).

«И правь между ними по тому, что низвел Аллах и не следуй за их страстями, и берегись их, чтобы они не соблазнили тебя от части того, что низвел тебе Аллах» (5:49)

Так же доказательствами тому, что политика – это управление делами уммы, являются следующие хадисы:

«Каждый из вас - руководитель, и каждый ответственен за тех, кем он руководит»;

«Кто проснулся утром и не позаботился о деле мусульман, тот не из них»

На протяжении своей истории человечество не видело лучшей системы для жизни, чем Исламский Халифат, существовавший на протяжении более 1000 лет. Что же увидело человечество взамен исламской системе - коммунизм, капитализм,- идеологии, которые опустили человека на уровень ниже животных?! И таков исход любой системы, придуманной людьми, и не имеющей божественного источника.

Аллах удостоил нас своей милостью, ниспослав совершенную и всеобъемлющую религию, и одобрил ее для нас в качестве идейного руководства. Неужели мы оставим Ислам и примемся руководствоваться чем-то иным? Всевышний Аллах сказал в Коране:

«Сегодня я завершил для вас вашу религию, и проявил сполна вам Свою милость и одобрил Ислам для вас в качестве религии» (5:3).

Соответствует ли действительности мысль, распространяемая среди крымских татар о том, что арабы и какие-то исламские группы раскалывают народ?

Давайте рассмотрим глубже, с чего начался раскол и упадок крымских татар. Здесь я бы хотел процитировать некоторые высказывания из книги российского историка В. Возгрина «Исторические судьбы крымских татар». Например, относительно

Шагин - Герая здесь сказано:

«… После последнего условия выступила уже не царица, а ее клеврет Шагин, давно предавший интересы Крыма, он с 1772 года не стеснялся всячески третировать земляков, открыто объединяя свои интересы с царскими, отказываясь от нормальных отношений «с такими неблагоприятными людьми враждебными мне и русским», за что получал похвалы из Петербурга (Архив,1869,I, с 243). Позже Шагин заявлял, что без твердой хозяйской руки царей в Крыму начнутся беспорядки неизбежные уже по «непостоянству и скотским нравам» его народа» (Соловьев С. М., т.29, с.28);

Или:

«И тогда Россия пустила в ход многократно проверенное средство - подкуп, только деньги пошли уже не в Стамбул, а в Бахчисарай. Причем тем деятелям, которые за подарки готовы были поддерживать любого из российских ставленников - Ширин-бею, Абдул-Вели-аге и некоторым другим» (Дубровин Н. Ф. , 1990, 424, 427);

Или:

«Едва российские войска двинулись в Крым, как ободренный Шагин ворвался в Бахчисарай, снова занял престол и отметил это событие кровавой расправой над местной оппозицией. Казни сменялись казнями, их волна катилась из города в город, размах этой оргии поразил даже врагов залитого кровью Крыма…»

Вот с этого и начались раскол и предательство в нашем народе. Далее цепочка предателей продолжилась. Например как пишет В. Возгрин: «Потому неудивительно, что муфтиями становились лица, для которых национальные и культурные интересы народа были пустым звуком, лица, совершившие преступления против народа. В 1833 году муфтием стал некий Сеит -Джелил - эфенди, который вместе с кади-эскером Османом-эфенди по собственной инициативе получив одобрение губернатора и министра внутренних дел провел широкую операцию по изъятию не только у духовенства, но и вообще в татарских семьях всех старинных рукописей, сохранившихся от предков».

И вообще, начиная с 1836 года был издан закон, по которому занимать духовную должность мог лишь отличившийся «надежностью, верностью и добрым поведением» мулла.

И этот закон действовал до конца существования Российской империи, разрушенной в 1917 г. коммунистами.

Эти и последующие предатели того периода, сегодня представляются героями крымскотатарского народа.

Так, подобный факт предательства описан в книге известного исламского ученого Такийюддина Набханий «Исламское государство»: «Однако беда, постигшая исламских политиков оказалась еще больше по своим масштабам. Ибо они, начиная с того момента, как колонизатор, собрав их вместе, направил против Османского государства, давая разные обещания и заканчивая сегодняшним днем, продолжают четко следовать намеченному кафирами курсу. Еще при существовании Османского государства они перешли на сторону врага, помогая ему разрушить это государство. Они совершили это несмотря на строжайший запрет Ислама, и превратили день разрушения Исламского государства в свой ежегодный праздник. Вместо того чтобы бороться против неправильного руководства за сохранение и укрепление государства, они объединились с кафирами и стали бороться против самого Исламского государства. В результате их страны превратились в колонии куфра. Затем, вместо того, чтобы обратиться к народу за помощью в борьбе против кафира - колонизатора, они обратились к кафиру - колонизатору в борьбе против собственных народов. Их подражание кафиру - колонизатору достигло таких пределов, что они перестали быть исламскими личностями. Всевышний Аллах в Коране сказал:

«Которые берут своими помощниками и друзьями неверующих, вместо верующих. Неужели они хотят обрести могущество с ними, если могущество целиком и полностью присуще Аллаху?» (4:139);

«Не склоняйтесь на сторону беззаконников, дабы вас не коснулся Огонь. Нет у вас покровителей и помощников, кроме Аллаха, и тогда никто вам не окажет поддержки» (11:113);  

Затем пришедший взамен царской России коммунистический режим, продолжил в отношении крымских мусульман жесткую антиисламскую политику с целью отдаления крымских татар от Ислама, в котором этот режим видел главную угрозу. И опять среди крымских татар нашлись люди, которые стали помощниками им в этом.

На смену атеистическому коммунистическому режиму пришла новая система жизни, которая вытекает из капиталистической идеологии. И вновь наш народ хотят подстроить под чуждую ему систему.

За все время существования крымскотатарского народа в период царизма, коммунизма и капитализма главная угроза для этих систем представлялась в Исламе. Потому что  они понимали (в отличии от самих крымских татар), что главной силой народа является Ислам. Поэтому они были довольны, когда крымские татары подстраивались под реальность, которая исходила от их миропонимания.

Давайте рассмотрим, кто на самом деле раскалывает наш народ. Каждому здравомыслящему человеку сегодня стало ясно, что господствующая капиталистическая идеология во главе с США ведет борьбу против Ислама, то есть идет борьба двух культур, - Ислама и капитализма. И значит эта борьба ведется против нас - крымских мусульман. Капиталистический мир объединился и начал войну против Ислама, используя при этом информационную и военную силу. И в такой обстановке мы - крымские мусульмане должны воспринимать нападение на мусульман в Афганистане, Ираке, Чечне, Палестине как нападение на нас самих. Когда же нам говорят, что нас раскалывают арабы и какие-то исламские движения, то разве такие как Шагин - Герай и последовавшие за ним предатели крымских татар были арабами или представителями каких-либо исламских партий?! На самом деле эту мысль хотят внести в среду нашего народа такие же как и в прошлом предатели и раскольники, которые под видом защитников встали на сторону врагов Ислама. Те, которые говорят о реформировании Ислама, не испытывают ни искренней заботы о своей религии, ни подлинных чувств к своей общине. Их истинная цель – переделать учение Ислама таким образом, чтобы найти оправдание упадочному образу жизни и мыслям, которые они заимствовали у материалистического запада. То, что в таком процессе будут разрушены основы Ислама их нисколько не беспокоит, ведь их сердцами и умами правит не Ислам, а Запад.

Чтобы возродить исламский мир, мусульмане должны реформировать не Ислам, они должны изменить свои мысли и чувства и привести их в соответствии с Исламом, чтобы их образ жизни был подобен жизни сподвижников Посланника Аллаха Мухаммада (с.а.с.) Ибо упадок мусульман объясняется не какими-то недостатками Ислама, а нежеланием жить согласно его законам. Не мусульмане сделали Ислам великим, - это Ислам сделал великими мусульман!

О Аллах, помоги мусульманам, которые искренни в своей вере, терпеливы в испытаниях, верны Тебе и праведны в своих поступках, которые жертвуют своими имуществами и своими душами на Твоем пути, которые с нетерпением желают встречи с Тобой и готовятся к ней, которые сражаются с неверными и лицемерами во всех частях этого мира, желая возвысить Твое слово выше всех слов.

О, Аллаха, дай нам быть похожими на сподвижников Пророка (с.а.с.), которые являются живым воплощением Ислама в их богобоязненности, праведности и подчинении Тебе, в их любви к Тебе, к Твоему Пророку (с.а.с.) и праведным мусульманам, в их бесстрашии перед любым из созданных, и в их страхе перед Тобой, в их желании донести Ислам во все части этого мира.

О, Аллах, дай нам твердость и терпение, сделай нас стойкими Твоими рабами, дай нам Свою помощь и одари нас великой победой. У Тебя мы просим помощи и на Тебя полагаемся. Поистине, нет силы и могущества, кроме как у Тебя. Аминь

Решат Эмирусеинов

п.г.т.  Октябрьское