Желание Аллаха было таковым, чтобы наш любимый пророк Мухаммад (САВ) был печатью всех Пророков и Посланников, и чтобы его послание было завершающим посланием, остающимся до Судного дня.

Мухаммад (с.а.с.) умер только после того, как выполнил свою пророческую миссию и передал людям всё, что познал из откровений от Аллаха…

Менее чем за одно столетие после его смерти мусульманское правление охватило больше земель, нежели Римская империя во времена своего наибольшего расцвета. Исламское государство протянулось на 4,5 тысячи миль через три континента, от границ с Китаем на Востоке, до Испании и Южной Франции на Западе. Законы Аллаха пришли на смену древним цивилизациям Ближнего Востока, а также Северной Африки и Испании под единым управлением. Это был единственный в своем числе исторический феномен со времен Александра Македонского. Исламский призыв вызвал сильнейший импульс в мире – импульс, продолжающий свое действие и поныне на огромной территории от Марокко до Индонезии.

Сегодня в мире проживает более полутора миллиардов мусульман, то есть ислам исповедует каждый четвертый житель нашей планеты. Число мусульман в мире стремительно растет. Умма идейно пробуждается…

Хвала Аллаху, волна этого возрождения коснулась и нас с вами…Ислам  оживает в искренних сердцах, возвращая  нас в недалекое прошлое, когда законы Аллаха были превыше всего…И казалось бы, нет причин, мешающих любому мусульманину претворить его в жизнь всецело, не отвергая ни одного аята….

Однако, на пути к полному возвращению к своей религии стоят десятки преград...

Да, мусульмане осознали, что у них есть свой отличительный путь развития и возрождения, и для этого им нужно возродить в своем сознании Ислам как образ жизни. Более того, мы абсолютно убеждены в том, что если бы мусульмане были предоставлены сами себе, то путь развития был бы пройден гораздо быстрее, ибо несмотря на все хитрости и происки оппонентов Ислама любовь к религии Аллаха не убывает из сердец верующих, а наоборот крепнет с каждым днем.

Но с того времени как колонизаторы смогли разрушить государство Халифат, они стремятся навязать мусульманам идею отделения религии от политики и образовать общественное мнение о том, что Ислам – священническая религия, но далеко не идеология для жизни человека и государства. Они усердно работали и работают над постоянством этого мнения и его существованием в кругах мусульман.  

Зачем им это нужно?

Понимая, что остановить процесс исламского пробуждения уже невозможно,  они пожелали сделать этот процесс управляемым. Для этого достаточно было сделать так, чтобы мусульмане, да и не мусульмане, не искали альтернативный путь к развитию, а устремились к капиталистической модели жизни общества, которая базируется на принципе «Богу – Богово, а Кесарю - Кесарево». Поэтому они поспешили импортировать свои понятия о жизни и мировоззрение в среду мусульман, спекулируя их упадочным положением и приводя аргументы о научно-техническом прогрессе в своих странах, как доказательство правильности и успешности своей идеологии.

Как результат, будучи ослепленными развитием капиталистических государств, мы позволили посадить Ислам  на скамью подсудимых, согласившись с обвинениями в его отсталости и неспособности предоставлять решения (хукмы) на современные вопросы и проблемы. Хотя проблема в большей степени заключалась в нашей неосведомленности об этих решениях. Но оппоненты Ислама уверено утверждали: “Неразумно управлять по тому шариату, который был ниспослан посланнику четырнадцать веков назад. Обновления не избежать! ”.

В этом контексте появились умеренные исламские движения, которые согласились с этими обвинениями и решили реформировать Ислам или оставить его на уровне традиций предков, во всем остальном же принимая новые жизненные тенденции.  

Благодаря таким стараниям мы стали иметь дело не просто с Исламом, а с Исламом «традиционным», Исламом «умеренным», Исламом «демократическим», Исламом «радикальным» и другими «версиями» религии Аллаха.

Рассмотрим ближе эти модели Ислама, для того чтобы обрести ясность в тех идеях, к которым нас призывают.

Итак, Ислам «традиционный».

Ещё несколько лет назад мы сторонились соблюдающих религию людей так, словно они  лишены рассудка или являются ненормальными фанатиками…Мы отдалялись от них, не желая слушать их искренние наставления, обвиняя их в уподоблении арабам или туркам…

Да, действительно, мусульманин, соблюдающий заветы Аллаха, вошел в двери нашего общества как чужак. Это горько звучит, но в дома народа, который постоянно говорит: «Аллах къысмет этсе, Аллаха шукюрлер олсун!» Ислам в его чистом виде возвращался чужим…

Сегодня реальность изменилась. Волей Аллаха и  усилиями тех, некогда чужаков, с каждой пятницей мечети наполняются новыми и новыми людьми. Уже почти в каждый дом постучался соблюдающий мусульманин с призывом и искренним напоминанием об Исламе. Все чаще и чаще, идя по улицам своего города или поселка, ты видишь женщин в платке, выбравших для себя путь покорности Аллаху и соблюдения Его религии.

Теперь уже никто не говорит, что намаз, пост, запрет на спиртное и свинину необязательны. Дискуссии переключились  в другую плоскость. Мусульмане осознали необходимость возвращения к своей религии, однако в каком объеме? Люди стали классифицировать соблюдающих мусульман на тех, кто «ударился» в религию, слишком увлекся и  тех, кто знает меру и нашел «золотую середину».

Среди нас стала бытовать мысль о своей особенной религии, «основанной на многовековых традициях крымскотатарского народа» и отличающейся от религии арабов или турков. Так ли это?

Парадоксально звучит, но в нашей реальности, традиции и предания, смешанные с пережитками коммунистического прошлого стали конкурировать со словами Аллаха Субханаху Ва Тааля.

И там где Аллах сказал: «Поистине, спиртное - мерзость из деяний шайтана", в противовес прозвучали слова: «наши предки пили вино, и выпить в малом количестве не грех…»

Там где Аллах сказал: «Пусть верующие набрасывают на себя покрывала» традиции сказали: «наши бабушки не носили платков, а марама не скрывала волос…»

Там где Аллах обязал мусульман читать пятикратную молитву, традиции утверждали, что пятикратная молитва рекомендована в старости, а молодость – время для карьеры и накопления капитала.

Получается, что иногда источником потенциально неправильной информации об исламе становилась собственная семья, родственники, община, чьи знания базировались на словесных устных передачах своей национальной культуры, смешанной с понятиями  истинных первоисточников - Корана и Сунны.

Тот же, кто осмелился обсуждать разницу между словами Всевышнего и традиционной религией среди домочадцев, неизбежно обретал и продолжает обретать проблемы с родственниками.

Из-за слепого упорного следования своим обычаям все попытки искоренить искаженные понятия и вернуть Ислам в чистом виде до сих пор расцениваются как неуважение и непочтительность, пренебрежение своими традициями. А соблюдающий заветы Аллаха человек причисляется к сторонникам арабского или турецкого ислама, якобы наносящим вред другим мусульманам, создавая атмосферу раскола и взаимной враждебности». Сегодня в эту компанию против «нетрадиционного» Ислама подключились политики, учителя, поэты писатели и простые обыватели.

А ведь каждому из нас достаточно задать себе несколько элементарных вопросов и искренне на них ответить. На каком языке был ниспослан Къуран – чудо литературного искусства и лучшая речь в этом мире? Кем был по национальности наш Пророк Мухаммад (САС), который научил нас набожности и нравственности? Где находится святыня каждого мусульманина Мекка? На каком языке читали молитвы наши старики? Слова какого языка мы услышали впервые, когда нам, ещё младенцам, выбирая имя, читали  в ухо эзан? Алфавит какого языка использовали наши предки до реформ, проведенных в годы колонизаторской политики России? Задумайтесь…

Какая же у нас своя религия? Разве только та, что подверглась изменениям, новшествам и реформам и почти превратилась в пепел в годы коммунистического режима… А теперь стала оспаривать слова Всевышнего Аллаха…

В мире живут десятки мусульманских народов, неужели у каждого из них свой традиционный Ислам??? Задумайтесь, о мусульмане!!! Вот где скрывается подлинная опасность разделения мусульман и искажения Ислама…

Другая, ставшая популярной, редакция нашей религии – это духовно-нравственный Ислам, который вменяет в обязанность исключительно ритуалы поклонения и морально-этические нормы, касающиеся отдельного индивидуума. Согласно этой версии Ислама жизнь мусульманина регламентируется в отрыве от его доктрины приблизительно на 90%. Этот вид Ислама отдаляет мусульманина от активного образа жизни в деле полного претворения шариатских законов и отсекает законы, связанные с другими сферами жизни, словно их и нет вовсе. Мусульманин, очарованный такой версией, живет и даже не задумывается о том, что происходит вокруг, о положении мусульман в целом, о колонизаторских планах Запада по отношению к исламской умме, о том, что на сегодняшний день большая часть законов Всевышнего не претворяется. Для него самым важным является всегда быть духовно нравственной личностью и сторониться политики.

Отсюда, Ислам стал пониматься духовная религия, не имеющая ничего общего с повседневной жизнью, а под словом «мусульманин» подразумеваться аскет, лишённый всех прелестей этой жизни и занимающийся самоизнурением в достижении довольства Всевышнего. Либо обыкновенный прихожанин в мечети, соблюдение которого ограничивается пятничной молитвой и постом в месяц Рамадан.

Обновлённый таким образом Ислам стал напоминать не что иное, как прототип капитализма, который зиждется на идее секуляризации. Мусульмане  обманулись в этом желании обновления и оставили законы Аллаха, связанные с упорядочиванием политической, экономической, социальной сфер жизни человека и общества.

В последнее время активизировалась работа по согласованию исламской идеологии и культуры с культурой Запада. Благодаря такому страстному желанию некоторых мусульман перед нами появился новый экземпляр нашей религии под названием «Ислам – религия «золотой середины», характеризующийся противоречивыми понятиями и принципами.

Такая модель Ислама особенно популярна в кругах политических лидеров мусульманских народов. Мы видим как они, не отрицая своей принадлежности к Исламу, а иногда и ссылаясь на неё, руководствуются демократическими принципами, противоречащими нашей религии, то есть законотворчеством человека вместо законотворчества Аллаха Субханаху Ва Тааля.

В то время как любой, кто глубоко исследовал это вопрос, осознает, что каждая из двух идеологий, как исламская, так и капиталистическая, является самодостаточным и всеобъемлющим проектом для жизни. Поэтому человек либо принимает его целиком, либо отвергает. К идее же межкультурного слияния и «золотой середины» прибегают лишь сторонники ошибочной идеологии. Ведь это означает одну из форм капитуляции. Почему же это делают некоторые из числа мусульманских ученых и исламских движений, предавая свою религию? Они говорят: «Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад – Посланник Аллаха», а затем строят систему для жизни не из того, что ниспослал Аллах.

Последователи вышеперечисленных моделей Ислама говорят: “Пусть люди исполняют или же принимают хотя бы часть шариата, это лучше чем ничего”. Разве они не понимают, что этими словами он вступает в противоречие со словами Аллаха:

«Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День воскресения они будут подвергнуты еще более ужасным мучениям. Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете» (2:85).

Невозможно Ислам разделить на духовное, где законы Аллаха приемлемы и на мирское, где человек руководствуется своими желаниями и страстями. Все это невозможно воплотить в Исламе, как невозможно соединить истину и ложь. Ведь как мусульманин, утверждающий то, что его доктрина является истинной, и Аллах существует, может соглашаться с отказом от основополагающих принципов своей идеологии?

А разве не эту картину мы сегодня наблюдаем, когда девушка выходит замуж в соответствии с шариатом, читая никях наряду с брызгами шампанского, когда она, уходя из дома, забирает Коран, в то время, как все остальные вопросы она решает на основе светскости! А для чего ей тогда Коран? Для того, чтобы служить украшением в доме или просто пылится к каком-нибудь углу, или как талисман, защищать от всех бед и несчастий?

Разве не эту картину мы сегодня наблюдаем, когда мусульмане вспоминают Аллаха только тогда, когда их постигает горе, болезнь, смерть близкого, когда проводят дуа, а в повседневной жизни не боятся совершить очередной грех, списывая свое небрежение на тяжелое время, в котором мы все живем???

Жизнь в соответствии с такими половинчатыми решениями является западной идеей, поскольку Ислам требует применения только божественного законодательства. Принципиальный мусульманин, который познал бытие и убедился своим сознанием и удовлетворился своим сердцем в исламской идеологии, не согласится отказаться от чего-либо в этой идеологии, каким бы малым или каким бы большим оно не было.

Согласие с половинчатыми решениями и идеями так называемой умеренности и «золотой середины» является тяжким преступлением в отношении Ислама и мусульман. Потому что согласие с этими идеями требует отказа от многих законов и идей Ислама, которые только в комплексе служат секретом счастья. Именно, вследствие этих уступок, мы стали свидетелями нынешнего униженного положения исламской общины.

Однажды к Пророку (с.а.с.) пришли его соотечественники, предлагая ему то, что они готовы поклониться его Богу, если он поклонится их божествам и примет участие вместе с ними в других делах, как взаимоприемлемое решение борьбы между курайшитскими мусульманами и их близкими среди курайшитских неверующих. Однако Пророк (с.а.с.) отверг это предложение, несмотря на тяжесть страданий, последовавших за его отказом.

Потому что он знал, что нет разницы в Шариате между одним и другим законом, между одной обязанностью и другой, между одним запретом и другим. Подобно тому, как мы обязаны исполнять пятикратную молитву, соблюдать пост в месяц Рамадан – и совершить паломничество в Мекку – хадж, также мы обязаны присягнуть халифу, претворяющему законы Аллаха. Подобно тому, как нам запрещается употребление вина, использование ростовщичества и свинина, также нам запрещается проявлять молчание в отношении неверующих или несправедливых правителей. Всевышний Аллах приказал нам принять все то, что Он предписал, и воздержаться от всего того, что Он запретил. Аллах (Свят Он и Велик) говорит:

«Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам, поистине он суров в наказании» (59:7).

Многие мусульмане сегодня пытаются подняться с колен, используя эти ошибочные понятия, при этом теряя шанс привести свой народ к развитию. По этой причине появились мысли, которые служат этому западному направлению, как, например: “Ислам – эластичная и гибкая религия”; “Прими то, что подходит по шариату, и прими то, что противоречит шариату”; “Из двух зол выбирай меньшее!”; “То, что невозможно сделать полностью, надо сделать хотя бы частично”; “Исламские хукмы используются постепенно”; “Демократия – часть Ислама”; “Нельзя отрицать изменение Ислама с изменением времени и места”; “Шариат Аллаха там, где благоприятные условия, а где их нет, нужно смириться с действительностью”.

Вы видите, что сегодня любой, кто отвергает вышеперечисленные версии нашей религии, автоматически включается в список сторонников «радикального ислама».

Ты не радикален если призываешь к тому, что Аллах является Творцом, Владыкой, Оживляющим и Умерщвляющим, как и не радикален, если призываешь к намазу, посту и честности. Ты опять-таки не радикален, если стоишь в  первых рядах молящихся на пятничной и праздничных намазах, а также расходуешь на строительство и реставрацию мечетей. Но если ты призовешь к целому единобожию Аллаха, включая признания единственности Аллаха в управлении, то здесь ты переступил границы, заблудился и вводишь других в заблуждение, а также стал террористом, фундаменталистом или экстремистом. Как иначе, ведь ты желаешь упразднить те законы и каноны, которые люди, дерзнув против своего Творца, издали для своей жизни и думают, что не будут спрошены за это...

По нынешним меркам, ты радикален, если искренне веришь в то, что мусульманин – это тот, кто соблюдает все законы своей идеологии, равно исходят они из доктрины, ритуальных обрядов, нравственности, правления, экономики, социальной сферы, внешней политики или из других положений.

Многие из числа мусульман сегодня попали под влияние навязываемых нам идей и приняли «демократическую игру», балансируя между двумя несовместимыми идеологиями.

С каким намерением они совершают такие поступки, знает только Аллах, поэтому мы призываем их остановиться, проявляя милость к самим себе, мусульманам, и проявляя любовь к своей религии.

Сегодня мы хотим напомнить мусульманам некоторые шариатские принципы и понятия, которые должны возродиться в наших умах. “Где шариат Аллаха, там и благоприятно”; “Благо то, чем доволен Аллах, а плохо то, что Его гневает”; “Кто уклоняется от напоминания Аллаха, тому уготована трудная жизнь”; “Исламская умма - единая умма”.

Помните, что Аллах Всевышний сказал:

«Твердо держись того, что в Откровении тебе открыто, ведь ты - на праведном прямом пути» (43:43).

О носители исламских мыслей! О мусульмане, которые даже в трудные времена не теряли веры во Всевышнего и держались за его Книгу! Неужели прошло время восхваляющих Аллаха и просящих Его прощения?! И неужели опустела ночь от молитв, посвященных Создателю Миров, и от плача тех, кто искренне любит Его!”

Если вы хотите увидеть величие исламского законодательства и его пригодность, то берите Ислам полностью! И не принимайте его частичным образом, разделяя между молитвой и милостыней! 

Аллах одарил человека мышлением, посредством которого он способен осознать существование Всевышнего Аллаха. Всевышний Аллах сотворил человека и создал ради него все, что на небесах и на земле. Всевышний Аллах удостоил человека честью быть рабом Его и самым лучшим из творений на Земле.

Помните об этом и помните предупреждение  Посланника Аллаха (с.а.с.): «Те люди, среди которых совершали не угодные Аллаху дела (грехи), и которые, имея возможность приложить усилия для изменения мункар (зла), не приложили усилий положенных - все они будут наказаны Аллахом».