Наверно нет ни одного крымского татарина, который хоть раз в жизни не побывал бы на ставшем традиционным «дуа». Все мы знаем, что проводя такое мероприятие, хозяева стремятся угодить Аллаху, приглашая знающих людей мулл (или имамов) они желают обратиться  к Всевышнему с просьбами и мольбами, готовя вкусное угощение для гостей, они надеются получить довольство Создателя.

И до последнего времени  хотя бы во время дуа старались соблюдать некоторые элементы исламского этикета – мужчины и женщины находятся в разных помещениях, женщины надевают  платки и скромную, более-менее закрытую одежду, стол стараются накрыть щедро и без запрещенных Аллахом продуктов. Я думаю все заметили насколько сильно изменились правила проведения этого мероприятия за последние несколько лет: мужчины и женщины сидят вместе, нарушая при этом прямой запрет Аллаха; девушки, подавая еду, ходят перед посторонними мужчинами в таком виде, что становится не понятным, это дом мусульман или городской пляж; читается Коран над бутылкой шампанского, перед тем как отправить ее в качестве подарка в дом жениха и т.д.

А недавно мы стали  свидетелями еще одного современного новшества. По традиции, после чтения Корана и обращения к Аллаху и  мольбами, было подано угощение для  гостей. После наваристой шурпы и  вкусного плова подали ароматный  зеленый чай. В это время хозяин дома начал обходить гостей, предлагая  им «кое-что покрепче чая».  Гости в недоумении отказывались, а согласились только так называемые «муллалар» - несколько старичков, которые, казалось бы напротив, должны были первыми возмутиться и остановить этот «маскъаралыкъ». Причем как оказалось, в этом селе распитие горячительных напитков,  во время дуа стало чуть ли не традицией именно по «многочисленным просьбам» этих самых «муллалар». Почему так происходит? Кто в этом виноват?

- так называемые  «муллалар», которые зная, что водка запрещена мусульманам, распивают ее, не стыдясь Аллаха? А ведь это люди, которых мы приглашаем в самые важные моменты нашей жизни: рождение детей, суннет, никях, дженазе и т.д. Ведь  это те люди, к которым человек обращается за помощью, когда сам не может прочитать суры Корана и не знает как обратиться с мольбой к своему Создателю. Это те люди, которые должны подавать пример исламской нравственности и учить людей Исламу. Астагъфируллах! Пусть простит Аллах!

- хозяева дома, которые  благодаря своему невежеству  «сводят на нет» такое богоугодное дело как чтение Корана и угощение людей ради Аллаха. Что для них важнее – получить довольство Создателя или удовлетворить порочные прихоти так называемых «служителей Ислама»? Астагъфируллах! Пусть простит Аллах!

- общество, которое  настолько ассимилировалось в  чуждую ему культуру, что уже  перестает обращать внимание  на понятия «харам-халял». Почему это общество зачастую выступает против тех, кто совершает пятикратный намаз или носит хиджаб, но доверяет тем, кто совершает явный грех не стыдясь ни людей, ни Аллаха?  Астагъфируллах! Пусть Аллах простит!

О мусульмане! Если мы и дальше будем молчать и соглашаться с «харамом», если мы не начнем размышлять над происходящим и не постараемся изменить наше нынешнее положение, то  страшно представить, что станет с нами и нашими детьми в будущем, как низко мы можем опуститься, забыв Коран и подчинясь порочным законам «свободного куфра».

Асие, Симферополь