Uznews.net: Сегодня в Джизакском областном суде продолжился суд над 25-ю обвиняемыми в так называемом "религиозном экстремизме", ниточки от которых, согласно следствию, тянутся к десяткам других людей, в том числе, к арестованному в Ташкенте журналисту Хайрулло Хамидову.

Продолжившийся в Джизаке судебный процесс, по словам правозащитника Бахтиера Хамраева, является самым крупным в истории Джизакской области.

Известный и опытный правозащитник припоминает похожий процесс, состоявшийся в 1999 году после февральских взрывов в Ташкенте над 20-ю подсудимыми и в 2001 над 15, но 25 человек разом в Джизаке еще не судили.

Судебный процесс начался 5-го февраля, он проходит в закрытом режиме, на него не допускаются правозащитники, наблюдатели, а только по одному родственнику каждого из подсудимых, говорит Хамраев.

Как сообщает Группа быстрого реагирования (ГБР), аналитическая группа, собравшая экспертов из разных регионов Узбекистана, подсудимые являются выходцами из Пахтакорского и Форишского районов Джизакской области, они молоды, средний возраст - 23-25 лет.  

ГБР получила обвинительное заключение по данному делу, состоящее из 77 страниц, из которого сделала вывод, что джизакские подсудимые стали одними из нескольких десяток, если не сотен человек, которых арестовывали в Узбекистане после взрывов, прогремевших в Андижанской области в мае 2009 года, серии убийств и покушений на религиозных деятелей и полковника милиции летом прошлого года в Ташкенте.

В обвинительном заключении говорится, что подсудимые не отрицают свое участие в религиозной организации, которую они называют “Жамоат” (сообщество).

Они признаются в том, что регулярно молились вместе, после пятничной молитвы собирались в домах для обсуждения религиозных вопросов, просмотра документальных фильмов религиозного содержания, прослушивания аудиозаписей известных имамов, как Обид-кори Назаров, Абдували-кори Мирзаев, других исламских деятелей, как арестованный в Ташкенте спортивный комментатор Хайрулло Хамидов по обвинению в создании запрещенной религиозной организации.

ГБР рассказывает о взглядах подсудимых, отраженных в обвинительном заключении. Называющие друг друга “биродар” (брат) подсудимые с большим вниманием следили за положением мусульман в Ираке, Чечне, Афганистане, обсуждали варианты ведения джихада в Узбекистане.

Их критику вызывали некоторые светские традиции в Узбекистане, как совместное празднование свадеб мужчинами и женщинами, употребление спиртных напитков, ношение женщинами брюк, отмечание Международного женского дня - 8 Марта, который, по их мнению, получил распространение в мире после протеста проституток в Германии, потребовавших выделить и им особый праздничный день.

“Многие подсудимые также принудительно заставляли женщин из своих семей носить «хиджаб», закрывая тело, лицо, руки и ноги”, - пишет ГБР в своем отчете по этому делу.

Если говорить о социальном положении подсудимых, можно отметить, что все они являются безработными и на какое-то время выезжали на заработки в Казахстан и Россию, где встречались и обменивались мнениями с представителями других исламских организаций, как «Таблиговцы», «Ахли Сунна» и «Сувий».

Правозащитники допускают, что все данные обвинительного заключения были получены с помощью пыток. О чем на суде заявил один из подсудимых Гайрат Усманов из Форишского района.

7-го февраля в ходе судебного процесса он заявил о применении к нему пыток в ходе следствия:

«Во время следствия меня сильно пытали. Избили. Сломали два ребра. Били по голове пластиковой бутылкой, заполненной водой. После этого я стал плохо видеть. Меня насильно заставили расписаться под бумагой. Я не знаю никого из этих подсудимых. Я только таксист. Довозил клиентов туда, куда они велели. Я увидел назначенного адвоката только в день выдачи обвинительного заключения. Я не виновен».

“Адвокат внес ходатайство судьи, чтобы была назначена судмедэкспертиза для проверки заявлений подсудимого Гайрата Усманова о пытках. Пока суд не прореагировал на это ходатайство. Подсудимый Усманов был задержан 21-го ноября 2009 г.

Во время следствия его интересы защищал государственный защитник по имени Султонмурод из Джизакской городской палаты адвокатов. По его словам, адвоката он увидел только по окончанию следствия, когда получал копию обвинительного заключения”, - говорится в сообщении ГБР.

Почти все 25 подсудимых обвиняются по стандартным для таких процессов статьям Уголовного кодекса: 159-ой - “Посягательство на конституционный строй Узбекистана”, 244-1 - “Изготовление или распространение материалов, содержащих угрозу общественной безопасности и общественному порядку”, 244-2 - “Создание, руководство, участие в религиозных экстремистских, сепаратистских, фундаменталистских или иных запрещенных организациях” и другим.

По словам Бахтиера Хамраева, читая обвинительное заключение, нельзя не признать факта, что распространение религиозных идей в современном Узбекистане идет параллельно той борьбе, которую развязало против них государство, используя всю тяжесть своего кулака.

“Приход к власти религиозных фундаменталистов был самым ужасным исходом для Узбекистана, - говорит Хамраев, - но власти страны делают все для того, чтобы их идеи распространялись и укреплялись в стране”.

11 лет назад, 16-го февраля в Ташкенте прогремели первые взрывы, унесшие жизни 16 человек. Власти страны объявили тогда, что это был "террористический" акт, организованный "религиозными экстремистами".

Началась кампания арестов, осуждений, которая не закончилась и по сей день. В тюрьмах томятся около 10 тысяч “религиозных экстремистов”, а число арестов и осуждений только растет.

Чего власти добились? - задается вопросом Хамраев. Семья каждого осужденного - это враги действующего режима, это отвергнутые обществом люди, которые находят отдушину в религии.

К ним тянутся тысячи и тысячи других жертв государственного произвола, бедности, безработицы, социального неравенства и безыдейности, считающие, что в Исламе они найдут справедливость и формулу своего счастья.