Главная
|
Доклад: «Роль СМИ в формировании негативного образа Ислама и мусульманки» |
|
19.07.2010 |
 Хвала Аллаху, мы восхваляем Его, молим о помощи и прощении, и мы взываем к Нему о том, чтобы Он направил нас на прямой путь. Никому не сбить с пути истинного того, кому Аллах указывает путь, а кого Он сбивает с пути, тому никто его не укажет. Свидетельствуем, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища и свидетельствуем, что Мухаммад - Его раб и Посланник.
Да благословит и приветствует Аллах его самого, членов его семьи, его
сподвижников, и всех, кто последовал за ним до судного дня!
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!
Сегодня в нашем обществе стандартизировано абсолютно все: быт, одежда,
стереотипы потребления. Глянцевые журналы расписывают от и до, как
современная женщина должна выглядеть, какие она должен носить сапоги,
часы, очки, в каких ресторанах обедать, на каких автомобилях ездить,
какими ручками писать, как проводить выходные и отпуск, как вести себя с
противоположным полом.
Для обывателя, сверяющего каждый шаг с общепринятыми шаблонами женщина в
мусульманской одежде – необъяснимая аномалия.
У людей, мало знакомых с исламом и, в частности, его взглядом на роль,
обязанности, образ мусульманки, возникает ряд стандартных заблуждений по
поводу современных женщин, соблюдающих требования шариата к женской
одежде.
Мы видим, что не только в Украине, но и во всем мире вокруг образа
мусульманки сформировались многочисленные мифы и стереотипы.
Вот лишь наиболее распространенные из них:
Мусульманку принуждают носить платок и джильбаб, и на самом деле она
чувствует себя в нем крайне неуютно. Этот пропагандистский миф активно
использовали власти Франции, пытаясь обосновать запрет на хиджаб в
школах как «защиту прав девочек, которых родители заставляют покрывать
голову».
Еще один расхожий и столь же не соответствующий действительности миф
заключается в том, что девушка, надевшая шариатское одеяние
просто-напросто старается таким образом привлечь внимание к собственной
персоне. Подобный аргумент был приведен социологом Шерил Бенард и
опубликован корпорацией RAND Corporation в 2004 году. Бенард
отказывается видеть в мусульманском головном платке проявление
религиозной традиции, и предпочитает толковать его как вызов западной
демократии. Она настаивает на том, что «они хотят привлечь внимание или
провокационным образом заявить о себе в школах, колледжах или на рабочих
местах».
А вот еще один не менее известный миф. Мусульманку выдают замуж
насильно, а она не имеет права сопротивляться. Её муж тиран, деспот и, в
довесок, многоженец. Периодически выходят передачи о гаремах, в которых
жены-рабыни, попавшие туда исключительно волею обстоятельств (особенно
если речь идет о наших соотечественницах), скрывая лица под покрывалом,
жалуются на свою судьбу.
Однако больше всего членов современного общества отталкивают ассоциации
мусульманки с терроризмом. Пожалуй, это самый новый и перерастающий в
фобию миф в современном демократическом обществе.
В Украине миф согласно которому слова «мусульманка», «террористка» и
«шахидка» ставятся в один синонимический ряд только начинает набирать
популярность. Об этом свидетельствуют результаты социального
эксперимента, проведенного студентами Киево-Могилянской Академии,
направленного на изучение явления исламофобии в Украине и в городе Киеве
в частности.
Как сообщили авторы исследования, всего было опрошено 115 человек в
разных районах города. А ответ каждого респондента оценивался с точки
зрения его позитивного или негативного отношения к мусульманам.
Так, 48% респондентов выразили нейтральное отношение к мусульманской
общине, 30% продемонстрировали позитивные настроения, и 22% высказали
свою неприязнь к мусульманам на территории Киева. Негативное отношение
было присуще в основном молодежи - мужчинам в возрасте от 21 до 30 лет,
хотя неприязнь к мусульманам нередко высказывали также и представители
старших возрастных групп.
Как отмечают авторы соцэксперимента, чаще всего образ мусульманки
ассоциировался с банальными выражениями «террористка» и «Аль-каида».
Именно такой удручающий и даже опасный образ мусульманки рисуется в
сознании большинства в нашем обществе. Это заставляет задуматься. Почему
мусульманку представляют именно такой? Что и кто способствует
формированию подобных стереотипов?
«Очевидно, эти концепции формируются посредством СМИ - в частности
постоянным увязыванием мусульман с террористическими актами», -
подчеркивают исследователи из Киево-Могилянской академии.
И это действительно так. Вся эта давящая информационная пропаганда в
режиме нон-стоп мешает обществу объективно оценивать настоящую картину.
Недавно в рамках информационного проекта «Дело о мусульманском платке»
редакцией газеты «Возрождение» был проведен опрос среди жителей Крыма.
Давайте вместе послушаем, какие ассоциации вызывает девушка в шариатском
одеянии у крымских жителей.
Затем респондентам был задан следующий вопрос. Откуда вы черпаете
информацию об Исламе и мусульманках?
Итак, мы видим, что люди, лишенные необходимой информации, впадают из
крайности в крайность – от насмешек и сожаления, до агрессии по
отношению к женщине, одетой в шариатское одеяние. И то и другое имеет
общие истоки – незнание Ислама как религии и влияние СМИ.
В прошлом, когда не было телевидения, радио, газет и Интернета, среди
людей были популярны рассказчики, которые рассказывали разные истории
собиравшимся в определенном месте людям. За это рассказчики получали
определенную плату от присутствующих.
Сегодня некоторые телевизионные программы и информационные агентства
напоминают нам этого рассказчика. Однако разница между ними заключается в
том, что сегодняшний рассказчик особо эмоционально передает реальные
сообщения, но не просто, для того чтобы вызывать интерес у слушателей, а
для того чтобы оказывать на них влияние, воздействуя на их чувства и
ориентируя их в том направлении, которое служит политике «большого
хозяина», который финансирует эти программы и телеканалы для обеспечения
своих интересов.
Общеизвестно, что информация считается основной составляющей в мышлении
человека и мысли общества определяют будущее того или иного народа или
нации.
Если изначально информация была ошибочной, то мышление, а,
следовательно, и поступки, вытекающие из неправильных оценок и мыслей
будут ошибочными. Выдуманная и искаженная реальность, повторяемая
несколько раз в эфире, со временем будет восприниматься как истина.
Вспомните недавние трагические события в московском метро на Лубянке.
После этого случая исламофобия ударила по мусульманкам в еще большем
масштабе. На всех телеканалах России люди увидели обвиняемую в терактах,
одетую в хиджаб, и это спровоцировало новую волну антиисламских
настроений в обществе. Мусульманок стали высаживать из автобусов и
маршруток, останавливать на улице и вызывать милицию, обзывать
«убийцами» и «террористками».
Сразу после этих событий два телеканала в Украине, а именно крупнейшие
украинские частные общенациональные телеканалы Интер (известный своими
антиисламскими проектами с господином Цаплиенко) и ICTV, отреагировали
на произошедшее передачами ужасающего содержания, где образ мусульманки
был изображен в лучших традициях западных страшилок о терроризме.
Примечателен тот факт, что смотреть программы ICTV и Интера имеет
возможность 95% населения Украины, а это почти 41 млн. человек.
Посредством таких вот передач 40 миллионов человек получили новую порцию
информации, которая еще больше усилила исламофобию и посеяла страх
перед женщиной в шариатском одеянии.
К сожалению, ряд электронных и печатных изданий в Украине тоже
подхватили эту тенденцию и пытаются убедить украинского обывателя в том,
что Ислам несет в себе какую-то угрозу его жизни.
В целом, за последние несколько лет, в украинском информационном
пространстве участились сообщения о, якобы нависшей над Украиной угрозе
терроризма, причем чаще всего журналисты пишут материалы с полным
отсутствием серьезной и заслуживающей внимания антиисламской
аргументации, основанной на каких бы то ни было логических и
идеологических посылках. Взамен этого на читателя выливаются потоки
необузданных эмоций, непроверенных фактов и исламофобских настроений.
Обязательным элементом таких статей является шаблонное фото, на котором
изображена либо женщина в черном с полностью закрытым лицом, либо
косматый мусульманин-бородач угрюмой внешности.
Эта неоправданная демонизация Ислама и мусульман только вредит
отношениям между общинами, увеличивает чувство опасности,
подозрительности и тревоги среди немусульман, также как ощущения
уязвимости и отторжения среди мусульман.
В связи с вышесказанным возникают простые вопросы: Чей заказ выполняют
те средства массовой информации, которые искажают реальность
происходящих событий и суть Ислама? Как противостоять выработке подобных
стереотипов? Чем мы можем помочь в решении данной проблемы?
Согласно статистике, украинский потребитель в среднем ежедневно тратит
19 минут на чтение газет и 13 минут на чтение журналов. По данным
Украинской Ассоциации Издателей Периодической Прессы (УАИПП) в стране
фактически выходит примерно 4200 газет и журналов, на которые приходится
всего несколько исламских изданий (показать на мониторе).
Неудивительно, что негативные образы будут популяризироваться и дальше,
потому что в этой информационной борьбе практически неслышен голос
мусульман. Их настоящий образ отсутствует в СМИ, их позиция еле доходит
до окружающих. Мусульмане в публичном пространстве представлены
непонятными косматыми экстремистами и «умеренными» «традиционными»
людьми в чалмах и халатах, слабо разбирающимися в Исламе и с большим
трудом излагающими свои мысли на русском языке.
Однако эти мифы легко рассеиваются, когда человек имеет возможность
просто пообщаться с мусульманами в реальности. Эти мифы рассеиваются у
того, кто хотя бы однажды в своей жизни держал в руках Къуран…
Посмотрите на экран…
Вы видите, что действительность всегда была лучшим лекарством от
различных стереотипов и предрассудков.
К сожалению, у крымских и украинских мусульман пока нет мощных
телеканалов, сверхсильных информационных агентств, крупнотиражных газет и
других средств, чтобы раскрыть истинные ценности Ислама, разоблачить
искусственно созданные мифы об Исламе и мусульманках, и противостоять
той лжи, которой некоторые СМИ усердно пичкают украинского обывателя.
Следовательно, в условиях глобальной атаки на религиозные принципы,
одной из важных задач, которые стоят перед мусульманами нашей страны
является развитие качественной исламской журналистики. Во-первых, она
будет абсолютно отличаться от обычной, поскольку мусульманин-журналист
должен соблюдать требования Ислама к своему тексту: достоверно, грамотно
и без вымысла. Журналист исламского религиозного издания как бы дважды
ответственен за этику: будучи мусульманином, он помнит об
ответственности перед Аллахом за распространение лжи среди людей, ибо
ложь – великий грех. Вторая же ответственность заключается в его
профессионализме, ибо в журналистике информация понимается как
общественное благо, а не как предмет потребления.
В этом же ряду - актуальность поиска (воспитания) талантов, способных
квалифицированно анализировать и доступно развитие обстановки не только в
Украине, но и во всем геополитическом пространстве, раскрывая
"подводные течения" происходящих событий в различных уголках планеты.
Посредством же существующих телеканалов можно было бы демонстрировать
реальные кадры из жизни украинской и крымской уммы как с точки зрения
политического ракурса, так и бытового.
Что же касается нас с вами, то мы просто обязаны усилить свой
индивидуальный призыв к Исламу, являясь его наилучшими последователями
словах и в действиях. Это самый действенный способ разрушения всех
стереотипов! Ради довольства Аллаха, мы должны методом личного примера
донести до общественности истинный образ Ислама и мусульманок в Украине.
И именно этим мы поможем делу установления исламского государства в
мусульманском мире, которое гарантирует положительное и прогрессивное
будущее для всего человечества. Вспомним слова Посланника Аллаха:
"Лучшим из людей является тот верующий, который дерзает в деле
распространения религии Аллаха всей своей жизнью и всем своим добром".
Во-вторых, нам всем следует проявлять бдительность к той информации,
которая распространяется в СМИ. На каждое слово лжи мы должны ответить
сотней слов правды. Писать ответные статьи, открытые письма и жалобы в
адрес тех СМИ, которые культивируют негативный образ мусульман, защищать
нашу религию от идеологических нападок и различных обвинений, так как
это было, в случае, когда в Дании опубликовали унижающую карикатуру
нашего любимого Пророка. Мусульмане всего мира ответили волной протестов
и митингов.
Завершая свой доклад, я бы хотела обратиться к тем СМИ, которые
присутствуют сегодня в зале и тем, которые смотрят нашу конференцию
посредством он-лайн вещания.
Посмотрите на нас! Разве мы похожи на героев тех искаженных статей и
ужасающих сюжетов, которые вы порой создаете, ради погони за
популярностью и гонорарами? Разве мы похожи на тех, кто носит платок под
принуждением!!! Неужели вы не способны поверить в искреннюю преданность
какой-либо религиозной системе взглядов, если люди готовы страдать и
испытывать столько трудностей в силу своих убеждений?
Почему мы должны стыдиться своей одежды, которая пропагандирует
культуру скромности и уважения к женщине, освободив ее от угнетения и
ожиданий западного мифа о красоте? Почему нам должно быть стыдно за
положение женщин в Исламе, которое освобождает её от сексуальной
эксплуатации в капиталистическом обществе, в то время как в Исламе
статус ее достоинства считается бесценным и она ценится за ее мысли и
вклад в развитие общества, а не за ее размер талии? Почему мы должны
стыдиться строгих исламских социальных законов, которые регулируют
отношения между мужчинами и женщинами и защищают общество от эпидемии
человеческого несчастья нарушенных отношений? И почему мы должны
стыдиться религии, которая направляет человечество от разрушительной
индивидуалистической культуры наркотиков, пьянства и беспорядочных
отношений к чувству ответственности за свои действия, к мышлению, к
уходу, заботе и ответственности перед обществом, а также уважению к
родителям и старшим?
Знайте же, сегодня с помощью Аллаха мы готовы принять этот
информационный вызов для борьбы с ложью и пропагандой, направленной
против нашей одежды, наших ценностей, нашей исламской веры. Мы
отказываемся быть изображенными как жертвы своей религии и не позволим
другим говорить от нашего имени.
Мы готовы к интеллектуальной борьбе и готовы донести до всех людей, что
Ислам, располагает достаточной идеологической и социальной базой для
сохранения и укрепления собственных позиций даже в таких неравных
весовых категориях. И мы искренне верим, что потребность в исламской
религии как мировоззренческой системе, нравственно-этическом регуляторе и
культурообразующем факторе, будет ощущаться все сильнее и сильнее..
Я заканчиваю свой доклад напоминанием слов Всевышнего Аллаха:
«Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит
этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно
тем, кто не верит».
(9:32)
Доклад зачитан Зудиевой Лутфие (преподаватель украинского языка и
литературы, английский язык, выпускница Крымского
инженерно-педагогического университета)
|
Фоторепортаж конференции
|
|
|
