|
 Вопрос: Если мусульманин захотел жениться на женщине, которая была неверующей...
Вопрос: Если мусульманин захотел жениться на женщине, которая была неверующей и приняла Ислам, может ли её неверующий отец быть её опекуном для заключения брака (никяха)? Если нет, то кто может быть её опекуном?
Ответ:
Неверующий не может быть опекуном мусульманки. Если женщина принимает
Ислам, то ее неверующий отец теряет право опекунства в её замужестве.
Что же касается вопроса относительно того, кто является опекуном
женщины, которая была неверующей и приняла Ислам, и как она может выйти
замуж, то ответом на него, будет следующее. Если у неё есть близкий по
крови родственник (её брат, дядя и т.п.), который, подобно ей, принял
Ислам, то он и является её опекуном. Если же таких близких по крови
родственников несколько, то самый близкий из них является её опекуном в
замужестве. Её родной брат мусульманин имеет больше преимуществ, чем её
дядя мусульманин.
Если у неё отсутствуют близкие по крови
родственники мусульмане, к тому же она не проживает в управляемой по
Исламу стране, как в реальности вопроса, то шариатский судья
мусульманин, имеющийся в стране, имеет право на её опекунство. Однако,
при этом, ставится условие, чтобы он был надежным и одобряющим её
принятие Ислама, и не противостоящим этому и не поддерживающим ее
неверующих родителей против неё. В случае отсутствия доверия к нему, он
не может быть её опекуном. Также опекуном в её замужестве может быть
тот, через кого она приняла Ислам, или избранный ею справедливый
мусульманин, богобоязненности которого она доверяет. Таким образом,
бракосочетание заключается по форме, определенной шариатом. Затем
супруг закрепляет брачный договор в целях защиты прав.
Примечание:
В положении, когда существует исламское правление в проживающей
женщиной стране, то при отсутствии близких ей по крови опекунов, её
опекуном является правитель (Султан), согласно хадису Посланника
Аллаха: «Нет никяха без опекуна. Султан же опекун той (женщине),
которая не имеет опекуна». Вывел Ахмад через повествование от Ибн
Аббаса и Аиши (да будет доволен ими Аллах). Правитель (султан) имеет
преимущество над судьёй и всеми вышеперечисленными лицами.
|
